Bismillahir Rahmaanir Rahiim.
Nabi shallallahu
alaihi wasallam bersabda:
“Sesungguhnya di dalam tubuh ada segumpal
darah. Jika segumpal darah itu tersebut baik maka akan baik pulalah seluruh
tubuhnya, adapun jika segumpal darah tersebut rosak maka akan rosak pulalah seluruh tubuhnya.
Ketahuilah segumpal darah tersebut adalah HATI (jantung).”
[Hadith Riwayat
Imam al-Bukhari dan Imam Muslim]
Hati memiliki
peranan yang sangat penting bagi menentukan sesuatu hal itu baik mahupun tidak
baik. Kerna, ia laksana seorang Maharaja yang memiliki kerajaan dan rakyatnya.
Jika Maharaja ini baik terhadap pemerintahan dan rakyatnya, maka akan baik
pulalah kerajaan yang ia pimpin tersebut. Andaikata Maharaja ini tidak baik
maka hancur dan binasalah kerajaan yang ia pimpin sekaligus rakyatnya. Demikianlah
peranan hati terhadap diri seseorang insan. Jika hati seseorang itu baik maka
akan baiklah seseorang itu dan jika buruk maka binasalah.
Oleh hal
demikian, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah memerintahkan kepada kaum muslimin
agar menjaga hati. Kerana, hati ini memiliki sifat hidup dan mati. Hati yang
hidup itulah yang diertikan sebagai hati yang sihat ataupun yang dipanggila
sebagai “Qalbun Saliim”. Sungguh
amat bahagia seseorang muslim sekiranya ia memiliki hati yang seperti ini.
Disebutkan dalam al-Quran, Allah ‘azza wa jalla berfirman:
يَوْمَ لَا
يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
“Pada hari yang harta dan anak-anak tiada berguna. Kecuali barangsiapa yang datang kepada Allah dengan hati yang saliim.”
[Surah asy-Syu’ara:88-89]
Kita melihat,
pelbagai macam jenis manusia pada hari ini mengertikan apa yang dimaksudkan
dengan hati yang sihat. Namun, ia tetap bertemu pada titik temu yang sama yang
mana hati yang sihat adalah hati yang terhindari daripada melakukan apa-apa
yang dilarang oleh Allah ‘azza wa jalla. Terbebas daripada melakukan ibadah selain
kepada Allah ‘azza wa jalla. Terbebas daripada melakukan sesuatu yang bukan
datang daripada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam serta tidak mengambil hukum
selain daripada petunjuk Nabi shallallahu alaihi wasallam. Hati yang sihat itu
akan senantiasa mencintai sesuatu kerana Allah ‘azza wa jalla, mengikuti
sunnah-sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, bertawakal kepada Allah ‘azza
wa jalla semata dan mengharap serta tunduk patuh kepada Tuhan yang SATU.
Hati yang sihat
itu tidak memungkinnya untuk beribadah kepada selain Allah ‘azza wajalla,
seluruh ibadahnya ia tujukan kepada Allah ‘azza wa jalla, mengikhlaskan hati
dan amalannya kepada Allah ‘azza wa jalla. Bila ia mencintai, cinta itu tidak
lain dan tidak bukan atas dasar kecintaan kerana Allah ‘azza wa jalla, apabila
ia membenci, ia membenci kerana Allah ‘azza wa jall, bila memberi, ia memberi
kerana Allah ‘azza wa jalla dan bila ia menolak ia menolak kerana Allah ‘azza wa jalla.
Untuk ini sahaja
tidak cukup, perlu ditambahi dengan mengikuti segala peraturan yang Rasul
shallallahu alaihi wasallam berikan kepada umat ini. Terbebas daripada
mengambil hukum selain hukum yang telah ditetapkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi
wasallam, mengikuti dan meneladani beliau baik dalam ucapan mahupun perbuatan,
baik apa yang terbisik dari hati mahupun
apa yang diungkapkan lisan yang dipetik daripada hati.
Apa-apa juga
perkara dan masalah baik kecil mahupun besar, sudah semestinya yang menjadi hakim
dalam hal ini adalah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, tidak
bertindak mendahului Allah dan Rasul-Nya baik dalam masalah keyakinan,
perbuatan dan ucapan. Allah ‘azza wa jalla berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
“Wahai
orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan RasulNYA.”
[Surah al-Hujurat:1]
Allah ‘azza wa jalla telah memberi peringatan kepada
seluruh kaum muslimin supaya jangan berkata sebelum Rasul shallalahu ‘alaihi
wasallam berkata, jangan lakukan apa-apa perbuatan sebelum Baginda shallallahu ‘alaihi
wasallam perintahkan untuk kita berbuat.
Khatimahnya,
sebuah renungan, seorang ulama Salaf berkata:
“Setiap
perbuatan sekecil apapun pasti akan ditanya dengan dua pertanyaan yakni mengapa
dan bagaimana. Yakni, mengapa kamu berbuat dan bagaimana kamu berbuat? Pertanyaan
pertama berkenaan dengan sebab, motivasi dan latar belakang perbuatan, apakah
bertitik tolak daripada kepentingan dan cita-cita pelakunya di dunia seperti
kesenangan dipuji, ketakutan terhadap celaan, keinginan memperoleh sesuatu yang
disukai dan upaya menghindari sesuatu yang disukai dan upaya menghindari
sesuatu yang dibenci di dunia ataukah perbuatan itu dilakukan dengan tujuan untuk
menunaikan ibadah, meraih cinta Allah, mendekatkan diri kepada-Nya dan mencari
jalan menuju redha-Nya?
Pertanyaan
ini bermaksud untuk mengetahui apakah Anda melakukan perbuatn tersebut untuk
Tuhan ataukah untuk kepentingan dan keinginan nafsu semata?
Adapun
maksud pertanyaan kedua adalah untuk mengetahui kadar mutaba’ah (meneladani)
kepada Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam di dalam ibadah tersebut. Artinya apakah
perbuatan tersebut telah Aku perintahkan kepadamu melalui lisan Rasul-Ku
ataukah tidak Aku perintahkan dan tidak Aku redhoi?
Pertanyaan
pertama mengenai keikhlasan sedangkan yang kedua mengenai mutaba’ah. Sebab,
Allah ‘azza wa jalla tidak akan menerima amal kecuali dengan keduanya.
Antisipasi
terhadap pertanyaan pertama adalah dengan memurnikan keikhlasan, sedangkan
terhadap pertanyaan kedua adalah dengan merealisasikan mutaba’ah dengan
sebenar-benarnya. Hati harus bersih dari keinginan yang bertentangan dengan
keikhlasan dan dari nafsu yang bertentangan dengan mutaba’ah. Inilah hakikat
kesihatan bagi hati yang dijamin selamat dan berbahagia.”
Faedah dipetik
daripada Bab 1 dari Kitab Ighatsatul Lahfan Min Mashaidisy Syaithan/Menyelamatkan Hati
daripada Tipu Daya Syaitan-Oleh Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah rahimahullah ta’ala.
Terbitan
al-Qowam, edisi cetakan ke-4.
Semoga
bermanfaat.
Abu Hatim
Aljimar
Pukul 0733,
Country Height,
Kota Kinabalu,
Sabah.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan